भौतिकवादी प्राय: इस 'जीने' और 'जीतने' के आदिम स्वभाव को, प्रकृति या स्वभाविकता के नाम पर संरक्षण और प्रोत्साहन देने में लगे रहते है। वे नहीं जानते या चाहते कि इस आदिम स्वभाव को सुसंस्कृत किया जा सकता है या किया जाय। इसीलिए प्राय: वे सुसंस्कृतियों का विरोध करते है और आदिम इच्छाओं को प्राकृतिक स्वभाव के तौर पर आलेखित/रेखांकित कर उसे बचाने का भरपूर प्रयास करते है। इसीलिए वे संस्कृति और संयम प्रोत्साहक धर्म का भी विरोध करते है। वे चाहते है मानव सदैव के लिए उसी जिजीविषा और विजिगीषा में लिप्त रहे, इसी में संघर्ष करता रहे, आक्रोशित और आन्दोलित बना रहे। जीने के अधिकार के लिए, दूसरों का जीना हराम करता रहे। और अन्ततः उसी आदिम इच्छाओं के अधीन अभिशप्त रहकर हमेशा अराजक बना रहे। 'पाखण्डी धर्मान्ध' व 'लोभार्थी धर्मद्वेषियों' ने विनाश का यही मार्ग अपनाया हुआ है।
दुर्भाग्य से "व्यक्तित्व विकास" और "व्यक्तिगत सफलता" के प्रशिक्षक भी इन्ही वृतियों को पोषित करते नजर आते है। इसीलिए प्रायः ऐसे उपाय नैतिकता के प्रति निष्ठा से गौण रह जाते है।
वस्तुतः इन आदिम स्वभावों या आदतों का संस्करण करना ही संस्कृति या सभ्यता है। धर्म-अध्यात्म यह काम बखुबी करता है। वह 'जीने' के स्वार्थी संघर्ष को, 'जीने देने' के पुरूषार्थ में बदलने की वकालत करता है। "जीओ और जीने दो" का यही राज है। बेशक! आप जीने की कामना कर सकते है, किन्तु प्रयास तो 'जीने देने' का ही किया जाना चाहिए। उस दशा में दूसरो का भी यह कर्तव्य बन जाएगा कि वे आपको भी जीने दे। अन्यथा तो गदर मचना निश्चित है। क्योंकि प्रत्येक अपने जीने की सामग्री जुटाने के खातिर, दूसरो का नामोनिशान समाप्त करने में ही लग जाएंगा। आदिम जंगली तरीको में यही तो होता है। और यही विनाश का कारण भी है। जैसे जैसे सभ्यता में विकास आता है ‘जीने देने’ का सिद्धांत ‘जीने की इच्छा’ से अधिक प्रबल और प्रभाव से अधिक उत्कृष्ट होते चला जाता है। दूसरी 'जीतने की इच्छा' भी अधिपत्य जमाने की महत्वाकांक्षा त्याग कर, दिल जीतने की इच्छा के गुण में बदल जाती है।
(जिजीविषा-सहयोग) सभी को सहजता से जीने दो।
( हृदय-विजिगीषा) सभी के हृदय जीतो।
सर्वे भवन्तु सुखिनः। सर्वे सन्तु निरामयाः।
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु। मा कश्चित् दुःख भाग्भवेत्॥
विजिगीषा ही रह गई है और उसके लिए साम दाम दंड भेद ....सब
जवाब देंहटाएंविजिगीषा के निमित प्रतिस्पर्धा से ही अहंकार उत्पन्न होता हैऔर अहंकार साम दाम दंड भेद को उकसाता है।
हटाएंस्व को पीछे रखकर सर्व को आगे रखने का संस्कार देने वाली ही सही संस्कृति हो सकती है लेकिन भौतिकवाद का बढ़ता प्रभाव इस स्थिति को उलटाये दे रहा है। इस काम में बाजार भी उनका साथ देता है और मीडिया भी।
जवाब देंहटाएंसच कह रहे हैं आप. और जब नई जनरेशन टीवी आदि पर, स्वार्थ को लगातार स्मार्ट के रूप में परोसा जाता देखे, तो वही सही मानने लगती है ..
हटाएंसंजय जी,
हटाएंसही पकड़ा, भौतिकवाद और भोगवाद इसे ज्वलंत समस्या बनाए हुए है।
इन दो प्रवृत्तियों से ही संसार का आकार बना रहता है।
जवाब देंहटाएंइन दो प्रवृत्तियों का संस्कार हो तो संसार सुखी बने।
हटाएंभौतिकवादी प्राय: इस जीने और जीतने के आदिम स्वभाव को प्रकृति या स्वभाविकता के नाम पर संरक्षण और प्रोत्साहन देने का प्रयास करते है वे नहीं जानते या चाहते कि इस आदिम स्वभाव को सुसंकृत किया जा सकता है या किया जाय। इसीलिए प्राय: वे सुसंस्कृतियों का विरोध करते है
जवाब देंहटाएंबिल्कुल सही ...
सादर
सटीक रेखांकित किया आपने!! आभार!!
हटाएंयह सर्वथा अलग विचार है -
जवाब देंहटाएंना त्वहम कामये राज्यम
ना स्वर्गम ना पुनर्भवं
कामये दुःख तप्तानाम
प्राणीनाम आर्त नाशनं
आभार अरविन्द जी,
हटाएंप्राणीमात्र के दुखांत की अपेक्षा से यह अभिन्न विचार है।
सभी को सहजता से जीने दो (जिजीविषा-सहयोग)
जवाब देंहटाएंसभी का दिल जीतो ( हृदय-विजिगीषा)
यह लेख महत्वपूर्ण है भाई जी ! आभार आपका !
आभार तो भाई जी आपका, एक विचार को महत्वपूर्ण होने का श्रेय दिया।
हटाएं(जिजीविषा-सहयोग) सभी को सहजता से जीने दो।
जवाब देंहटाएं( हृदय-विजिगीषा) सभी के हृदय जीतो।
सुंदर और प्रभावशाली
आलोक जी, आपका बहुत बहुत आभार, सराहना के लिए
हटाएंआज नवरात्रि की बैठकी है - सभी को बहुत बहुत सी बधाईयाँ और शुभकामनायें :) :) :)
जवाब देंहटाएंजीने के लिए कुछ भी जीतना ज़रूरी नहीं है। सब हार जाएं,इसी में जीत है और हमारे होने का मतलब भी।
जवाब देंहटाएंजीवन का महत्व जिसे समझ में आ गया है वही व्यक्ति खुद भी जीता है और
जवाब देंहटाएंदूसरों को भी जीने देता है ! सहजता से जीने देने में ही दूसरों का ह्रदय भी अनायास जीत लेता है !
दोनों ही जरूरी है चैन के लिए ,आखिर शत्रु मर जाएगा तो हम शत्रुता किस से करेंगे .
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